صبح ۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۶، آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، در مجموعهٔ محل اقامتش در تهران طی عملیات نظامی مشترک اسرائیل و آمریکا کشته شد. تغییر در رهبری عالی ایران پس از انقلاب ۱۹۷۹ این بار نه در صلح، بلکه در میانهٔ جنگی فعال آغاز شده است. ترور خامنه‌ای روندی را به حرکت درآورده که آیندهٔ سیاسی ایران را به‌طور بنیادی شکل خواهد داد. اما برای فهم مسیر احتمالی آن، نخست باید خامنه‌ای و جایگاه رهبری در ساختار دولت ایران را به‌درستی شناخت.
خامنه‌ای که بود؟
علی خامنه‌ای در سال ۱۹۳۹ در مشهد متولد شد. پیش از انقلاب به مبارزه با حکومت شاه پیوست، چند بار زندانی و به تبعید داخلی فرستاده شد. از سال ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۹ رئیس‌جمهور جمهوری اسلامی ایران بود.
پس از درگذشت آیت‌الله روح‌الله خمینی، نخستین رهبر جمهوری اسلامی، در سال ۱۹۸۹، مجلس خبرگان خامنه‌ای را به رهبری برگزید؛ کسی که در ابتدا «ضعیف و فاقد کاریزما» دانسته می‌شد.
او در آن زمان مرتبهٔ «مرجع تقلید»، عنوان عالی‌ترین ردهٔ روحانیت در تشیع دوازده‌امامی، را نداشت. شرایط قانون اساسی برای ممکن‌شدن انتصابش تعدیل شده بود. این ضعف اولیه نقطهٔ آغاز مهمی برای فهم شیوهٔ ساختن اقتدار او در ۳۶ سال بعد است.
وزن جایگاه رهبری
ساختار سیاسی جمهوری اسلامی ایران بر دکترین «ولایت فقیه» (سرپرستی فقیه)، در صورت‌بندی خمینی، بنا شده است. بر اساس آن، در غیبت امام دوازدهم، ادارهٔ جامعهٔ مسلمانان به «فقیهی عادل و عالم» سپرده می‌شود.
بنابراین رهبر صرفاً چهره‌ای سیاسی نیست، بلکه اقتدار دینی نیز دارد. اصل ۱۱۰ قانون اساسی، فرماندهی کل نیروهای مسلح، انتصاب رئیس قوهٔ قضائیه، اعلام جنگ و صلح و تعیین سیاست‌های کلی کشور را به رهبر واگذار می‌کند.
به بیان دیگر، رهبر داور نهایی است که بر تمام ابعاد دولت ایران کنترل اعمال می‌کند.
ساختن اقتدار
خامنه‌ای هنگام آغاز مسئولیت، با مشروعیتی محدود زیر سایهٔ عظیم میراث خمینی بود. اما طی دهه‌ها با چند سازوکار کلیدی، قدرت خود را به‌طور نظام‌مند تثبیت کرد.
نخست، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، IRGC، را به مرکز قدرتی مستقیماً تابع خود تبدیل کرد. سپاه در طول سال‌ها از سازمانی صرفاً نظامی به مسلط‌ترین بازیگر عرصه‌های اقتصادی، اطلاعاتی و سیاسی دولت بدل شد. خامنه‌ای شخصاً فرماندهان را منصوب می‌کرد و سپاه را در جایگاه وزنهٔ مقابل نهادهای انتخابی، از جمله ریاست‌جمهوری، قرار داد.
دوم، از کنترل خود بر شورای نگهبان برای جهت‌دادن به روند انتخابات استفاده کرد. از طریق این نهاد تعیین‌کنندهٔ صلاحیت نامزدها، صداهای اصلاح‌طلب و مخالف را به‌طور نظام‌مند کنار زد. رد صلاحیت حسن روحانی، رئیس‌جمهور پیشین، در انتخابات مجلس خبرگان ۲۰۲۴ از تازه‌ترین نمونه‌ها بود.
سوم، راهبرد منطقه‌ای «محور مقاومت» به اثرگذارترین سیاست خامنه‌ای تبدیل شد. از طریق ساختارهای نیابتی مانند حزب‌الله، حماس، حوثی‌ها و حشد الشعبی عراق، نفوذ منطقه‌ای ایران را بسیار فراتر از مرزها گسترش داد. این راهبرد هم‌زمان ستون اصلی توجیه داخلی او بود: معرفی ایران به‌عنوان «حامی جهان اسلام»، دلیل وجودی نظام را پیوسته بازتولید می‌کرد.
ساختن یک شهید
روایت غالب در پایتخت‌های غربی که «خامنه‌ای مرده و ایرانیان جشن می‌گیرند»، فقط بخشی از واقعیت است. دیدن جامعهٔ ایران به‌عنوان توده‌ای یکدست و ضدنظام، خطای تحلیلی بنیادی است که غرب بارها در این بخش از جهان مرتکب شده است. حتی در اوج اعتراضات مهسا امینی در سال ۲۰۲۲، بخش قابل‌توجهی از جامعه به نظام وفادار ماند. برای اعضای بسیج، نیروی شبه‌نظامی وابسته به سپاه، طلاب، خانواده‌های انقلابی و پایگاه محافظه‌کار روستایی، خامنه‌ای نه دیکتاتور، بلکه رهبری مشروع و مرجع اقتدار دینیِ پذیرفته‌شده بود.
اکنون باید ژرف‌ترین لایهٔ الهیات شیعه را هم به این تصویر افزود. در قلب باور شیعه، الگوی کربلاست: امام حسینِ «معصوم و مظلوم» به دست یزیدِ «ظالم» شهید شد. این روایت ۱۴۰۰ سال رمز بنیادین حافظهٔ جمعی شیعه بوده است. در سنت شیعه، یازده امام از دوازده امام «مظلوم»، «معصوم» و «شهید» دانسته می‌شوند.
کشته‌شدن خامنه‌ای به دست دشمن، آن هم در ماه رمضان، مستقیماً در این الگوی کهن می‌گنجد. دستگاه تبلیغاتی نظام برای ساختن روایت نیازی به اختراع چیزی ندارد؛ تاریخ مواد آن را آماده فراهم کرده است.
یک نمونهٔ تاریخی این خطر را ملموس می‌کند. محمد مصدق، نخست‌وزیر پیشین که در کودتای ۱۹۵۳ با پشتیبانی سیا و ام‌آی۶، CIA و MI6، سرنگون شد، ملی‌گرایی سکولار و بی‌نسبت با ایدئولوژی خامنه‌ای بود. با این حال، خودِ برکناری به دست مداخلهٔ خارجی او را به ذخیره‌ای ماندگار از «سرمایهٔ رنج و بی‌عدالتی» در حافظهٔ جمعی ایران تبدیل کرد. کودتای ۱۹۵۳، بیست‌وشش سال بعد به‌عنوان یکی از منابع مشروعیت انقلاب ۱۹۷۹ احیا شد.
اقدام آمریکا در سال ۲۰۲۶، یعنی ترور مستقیم رهبر ایران با عملیات نظامی، شاید دهه‌ها بعد مرجع جنبش‌هایی سیاسی شود که امروز تصورشان را هم نمی‌کنیم. مصدق ملی‌گرایی سکولار بود و خامنه‌ای رهبری دین‌سالار؛ اما این بار روایت شهادت از منبعی ژرف‌تر از ملی‌گرایی سکولار، یعنی خود الهیات شیعه، نیرو می‌گیرد.
واشنگتن شاید تصور کند با حذف خامنه‌ای راه تغییر نظام را گشوده، اما نتیجه می‌تواند کاملاً برعکس باشد: خامنه‌ایِ مرده شاید نمادی بسیار نیرومندتر از خامنه‌ایِ زنده شود. او دیگر فقط رهبری سالخورده و گرفتار نیست؛ در چشم پیروانش به رهبری تبدیل شده که «دشمن امپریالیست» در رمضان به شهادتش رسانده است.
قانون اساسی در برابر واقعیت میدان
اصل ۱۱۱ صریح است: پس از مرگ رهبر، مجلس خبرگان باید بی‌درنگ برای انتخاب جانشین تشکیل شود. تا انتخاب رهبر جدید، شورای موقت رهبری متشکل از رئیس‌جمهور، رئیس قوهٔ قضائیه و عضوی از شورای نگهبان که مجمع تشخیص مصلحت نظام تعیین می‌کند، وظایف رهبر را بر عهده می‌گیرد.
در ۱ مارس این شورا تشکیل شد: مسعود پزشکیان، رئیس‌جمهور، غلامحسین محسنی‌اژه‌ای، رئیس قوهٔ قضائیه، و آیت‌الله علیرضا اعرافی، عضو شورای نگهبان، به عضویت آن درآمدند.
اما میان چارچوب قانون اساسی و واقعیت میدانی شکافی عمیق وجود دارد. حتی گردهمایی فیزیکی مجلس خبرگان ۸۸ نفره خطر امنیتی دارد: ترامپ آشکارا گفته بمباران «تمام هفته یا هرقدر لازم باشد» ادامه می‌یابد. در این شرایط، امکان گذار مطابق زمان‌بندی قانون اساسی بسیار نامطمئن است.
زنجیرهٔ فرماندهی سپاه نیز تلفات ویرانگری داده است. فرماندهان ارشد متعددی، از جمله پاکپور، فرمانده کل سپاه، و نصیرزاده، وزیر دفاع، در حملات کشته شدند. این خلأ قدرت عملی، متغیری است که مستقیماً انتخاب رهبر بعدی را شکل خواهد داد.
نامزدهای احتمالی
چند نام در رقابت جانشینی مطرح شده‌اند. مجتبی خامنه‌ایِ ۵۶ ساله، دومین پسر خامنه‌ای، با سپاه و بسیج پیوندهای محکمی دارد و برآورد می‌شود از حملات جان به در برده باشد. اما انتقال قدرت از پدر به پسر مستقیماً با اصل ضدسلطنتی بنیادین انقلاب ۱۹۷۹ تعارض دارد. او هیچ سمت رسمی دولتی ندارد و صلاحیت روحانی‌اش همچنان محل مناقشه است.
علیرضا اعرافیِ ۶۷ ساله با انتصاب به شورای موقت رهبری، عملاً یکی از سه چهرهٔ اداره‌کنندهٔ کشور شده است. نایب‌رئیس مجلس خبرگان، عضو شورای نگهبان و مدیر حوزه‌های علمیه است. این مدیر مورد اعتماد خامنه‌ای، در عین حال پیوند ارگانیک با سپاه ندارد و با ویژگی‌های «نامزد توافقی» سازگار است.
حسن خمینی، نوهٔ بنیان‌گذار انقلاب، آیت‌الله خمینی، مشروعیت نمادین قابل‌توجهی دارد، اما ارتباطش با دستگاه امنیتی تقریباً وجود ندارد. نامزدی او برای مجلس خبرگان در سال ۲۰۱۶ مسدود شد و همچنان چهره‌ای حاشیه‌رانده‌شده از سوی هستهٔ درونی نظام است.
در کنار این افراد، علی لاریجانی عملاً مدیر بحران شده است. او به‌عنوان دبیر شورای عالی امنیت ملی، تلاش جنگی را هدایت می‌کند و بلندپایه‌ترین مقام غیرنظامیِ جان‌به‌دربرده از حملات است. در این فضای متلاطم، نقش واقعی‌اش «تعیین‌کنندهٔ نهایی رهبر آینده» است. همان‌طور که اکبر هاشمی رفسنجانی گذار ۱۹۸۹ را سازمان داد و قدرت‌گیری خامنه‌ای را تضمین کرد، لاریجانی در آستانهٔ مدیریت بحران کنونی و شکل‌دادن به دورهٔ پس از خامنه‌ای قرار دارد.
به‌جای نتیجه‌گیری
ایران با عمیق‌ترین آزمون موجودیتی از سال ۱۹۷۹ روبه‌روست. روشن است که این رویدادها پویایی قدرت و الگوی سیاسی کشور را دگرگون خواهند کرد. اما انتظار حکومتی کاملاً همسو با اسرائیل یا آمریکا نیز به همان اندازه نامحتمل است.
از دورهٔ قاجار، هر زخمی بر غرور ملی ایران در گذر زمان به جنبشی سیاسی بدل شده است. انقلاب مشروطهٔ ۱۹۰۶، جنبش مردمی مصدق و انقلاب اسلامی ۱۹۷۹ با وجود تفاوت‌های ایدئولوژیک، همگی در بنیاد از میل به بازگرداندن عزت ملی زخمی‌شده نیرو گرفته‌اند.
البته این کشوری است که برنامهٔ هسته‌ای‌اش نابود و پدافند هوایی‌اش خنثی شده، شبکهٔ نیابتی‌اش از هم گسیخته و اکنون رهبرش کشته شده است. گذار ممکن است در چند جهت مختلف پیش برود. آنچه تعیین می‌کند کدام سناریو محقق شود، نه تصمیم مجلس خبرگان، بلکه موضع سپاه و مسیر جنگ است.
اما فراتر از محاسبات کوتاه‌مدت، در میان‌مدت و بلندمدت یک پرسش تعیین‌کننده است: آیا آمریکا با کشتن خامنه‌ای ایران را آزاد کرد یا شهیدی تازه و فوق‌العاده نیرومند به حافظهٔ جمعی شیعه هدیه داد؟ پاسخ تاریخ شاید با انتظار واشنگتن بسیار متفاوت باشد.
این مقاله نخستین بار در ۲ مارس ۲۰۲۶ در Daily Sabah منتشر شد.