وفق تعداد السكان اليوناني لعام 2021، يُعد إقليم شمال بحر إيجة أقل أقاليم البلاد سكاناً، إذ يبلغ عدد سكانه 194,943 نسمة. وقد فقد الإقليم 2.6% من سكانه بين عامي 2011 و2021. وانخفض عدد السكان في أربع من وحداته الجزرية الخمس، ولم يرتفع إلا في إيكاريا. وليس في إيكاريا قطاع سياحي قوي ولا صناعة. وبينما عُرفت الجزيرة في تاريخها القريب مكاناً للنفي، باتت تُذكر اليوم أكثر بطول أعمار سكانها.
تُظهر هذه الصورة مدى اختلاف طريقة عمل الجزر الواقعة ضمن الإقليم الإداري نفسه. فرغم أن جزر شمال بحر إيجة تبدو على الخريطة مجموعة واحدة، تختلف كل منها في مصدر رزقها، وبنية ملكيتها، وعلاقتها بالدولة، وتاريخها القريب. وهذا المقال، وهو الأول في سلسلة سأتناول فيها الجزر اليونانية بحسب مجموعاتها، يدرس جزر شمال بحر إيجة من خلال هذه الفروق.
يتألف الإقليم إدارياً من خمس وحدات هي لسبوس وليمنوس وخيوس وساموس وإيكاريا. وتتبع لهذه الوحدات أيضاً جزر صغيرة مثل بوزبابا (آيوس إفستراتيوس) وبسارا وإينوسيس وفورني. ومركز الإقليم هو مدينة ميتيليني. أما ثاسوس وساموثراكي، الواقعتان جغرافياً في البحر نفسه، فقد استُبعدتا من نطاق المقال لأنهما تتبعان إقليم مقدونيا الشرقية وتراقيا.
لسبوس
بقيت لسبوس تحت الحكم العثماني حتى عام 1912. وكان اقتصاد الجزيرة يقوم على الزيتون، وكان زيت الزيتون والصابون أبرز صادراتها. ومع إلغاء احتكار الوالي لتجارة الزيت، وسّع رواد أعمال من الرعايا العثمانيين المسيحيين بساتين الزيتون وأدخلوا الآلات إلى إنتاج الزيت. وشهدت الجزيرة تصنيعاً سريعاً منذ ثمانينيات القرن 19. وسرّع هذا المسار إمكان استيراد الآلات من أوروبا من دون رسوم جمركية. وفي عام 1912، كانت في الجزيرة 113 معصرة زيت تعمل بالآلات، و6 مصانع لاستخراج الزيت من تفل الزيتون، و14 مصنعاً للصابون. وكان الإنتاج يُباع على سواحل الأناضول وفي جزر إيجة وموانئ البحر الأسود.
ومن الأمثلة اللافتة في هذه الصناعة معصرة قرية آيا باراسكيفي. فقد أنشأ أهل القرية عام 1910 معصرة مشتركة وقرروا إنفاق أرباحها على الشؤون التعليمية والاجتماعية للقرية. وأُطلق عليها اسم «του Κοινού η Μηχανή» (tu Kinu i Mihani). وتشير كلمة «kinó» هنا إلى جماعة أهل القرية. ويمكن ترجمة الاسم إلى التركية، على نحو تقريبي، بصيغة «Köyün Makinesi»، أي «آلة القرية». وبدأت المعصرة العمل عام 1911، واستمرت نحو 55 عاماً من دون انقطاع. وعندما اعتقل المجلس العسكري الحاكم معظم أعضاء مجلس القرية عام 1967، أُغلقت المعصرة أيضاً. ويُستخدم المبنى اليوم متحفاً للإنتاج الصناعي لزيت الزيتون في لسبوس. ويُظهر هذا المثال أن ملكية الآلات كانت مصدراً مستقلاً للقوة في الجزيرة، وأن القرويين حاولوا اكتساب هذه القوة عن طريق الشراكة.
مثّل عام 1922 نقطة التحول الكبرى الثانية بالنسبة إلى لسبوس. ففي ذلك العام وصل إلى الجزيرة نحو 47,000 لاجئ، فرّ معظمهم من محيط إزمير وبرغاما وآيواليك على متن قوارب مكشوفة. وازداد العدد مع التبادل السكاني عام 1923. وكان الوافدون أيضاً مسيحيين أرثوذكس ناطقين باليونانية. ومع ذلك، لم يعاملهم سكان الجزيرة معاملة حسنة. ويُعبَّر عن هذا التمييز باليونانية بكلمة ντόπιος (dopios)، بمعنى المحلي، وكلمة πρόσφυγας (prosfigas)، بمعنى اللاجئ. ويُقدَّر اليوم أن أكثر من نصف سكان الجزيرة ينحدرون من لاجئي عام 1922. وقد أثّر التحول نفسه في تجارة الجزيرة أيضاً. فمع فقدان سوق الأناضول أُغلقت بعض المعاصر، واتجه رجال الأعمال من لسبوس إلى بيرايوس وكريت.
للمقهى (καφενείο، kafenio) مكانة خاصة في النظام الاجتماعي اليومي للجزيرة. وهو في القرية فضاء الرجال. وقد درس عالم الأنثروبولوجيا إفثيميوس باباتاكسيارخيس الصداقات التي يقيمها الرجال في المقهى خلال عمل ميداني أجراه بين عامي 1979 و1981 في قرية شمال الجزيرة. ووجد أن هذه الصداقات تُفصل عن القرابة وعلاقات المصلحة، ووصفها بأنها «صداقة القلب». ولم تكن النساء في القرية نفسها يُقمن صداقات من هذا النوع خارج الأسرة. وفي الدراسات الإثنوغرافية للقرى اليونانية، يُوصَف مجال المرأة عادة بأنه البيت والحي والكنيسة. ومن هذه الزاوية، تكتسب التعاونية النسائية التي أُنشئت في قرية بيترا عام 1983 أهميتها. فقد أدارت نساء القرية هذه المؤسسة، التي كانت أول تعاونية للسياحة الزراعية في اليونان، واستُضيف الزوار في بيوت القرية.
تبرز مجموعتان سكانيتان جديدتان في لسبوس اليوم. الأولى هي الطلاب. فجامعة إيجة (Πανεπιστήμιο Αιγαίου)، التي تأسست عام 1984، يقع مقرها في مدينة ميتيليني. وتتوزع أقسام هذه الجامعة، التي ينبغي عدم الخلط بينها وبين جامعة إيجة في إزمير، على خيوس وساموس وليمنوس ورودس وسيروس. وكان عدد طلابها نحو 10,000 في عام 2019. ويجلب هذا التوزع إلى الجزر التي يتناقص سكانها شتاءً أعداداً من الشباب بانتظام كل عام.
المجموعة الثانية هي طالبو اللجوء. فقد كانت لسبوس عام 2015 نقطة الدخول الرئيسية لموجة الهجرة المتجهة إلى أوروبا. ووفق المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، نزل في لسبوس أكثر من نصف الأشخاص البالغ عددهم 660,000 الذين وصلوا إلى اليونان بحراً حتى منتصف نوفمبر من ذلك العام. واستقبلت قرية الصيد سكالا سيكامياس في شمال الجزيرة، التي يبلغ عدد سكانها 150 نسمة، أكثر من 200,000 شخص وحدها. وأصبحت مواقف سكان الجزيرة في تلك الفترة سبباً لطرح ترشيحهم لجائزة نوبل للسلام عام 2016.
غير أن هذا التضامن لم يدم طويلاً. ففي فبراير 2020، قوبل قرار الحكومة إنشاء مراكز مغلقة جديدة في الجزر برد فعل شديد. وحاول مئات الأشخاص في لسبوس منع إنزال آليات البناء إلى الجزيرة، ووقعت مواجهات مع الشرطة. وأُعلن إضراب عام في لسبوس وخيوس وساموس. وفي سبتمبر من العام نفسه، احترق مخيم موريا بعدما وصل عدد المقيمين فيه إلى أكثر من 12,000 شخص، أي أربعة أمثال طاقته الاستيعابية. وأُقيم بدلاً منه مخيم مؤقت في مافروفوني، بينما ظل المركز الدائم المخطط له في فاستريا موضع جدل لفترة طويلة. وقد سمّى باباتاكسيارخيس دراسته عن هذا المسار «وطنية مؤقتة».
أثّرت أزمة الهجرة في السياحة أيضاً. فقد انخفضت رحلات الطيران العارض إلى الجزيرة بنسبة 60–70% بين عامي 2015 و2016، وتراجع عدد السفن السياحية من 53 عام 2015 إلى سفينة واحدة عام 2017. أما مسار الهجرة فقد انتقل جنوباً في السنوات الأخيرة. ففي عام 2025 وصل 47% من القادمين إلى اليونان بحراً إلى كريت، بينما بقيت حصة لسبوس عند 10%.
خيوس
الفارق الأساسي الذي يحدد البنية الاجتماعية لخيوس هو الانقسام بين الشمال والجنوب. فالشجرة التي تنتج المصطكى لا تفرز راتنجها إلا في جنوب الجزيرة. ولهذا تُعرف القرى الأربع والعشرون في الجنوب باسم Μαστιχοχώρια (Mastihohoria)، أي «قرى المصطكى». وبيرغي وميستا وأوليمبي أشهر هذه القرى. وقد بُنيت القرى على هيئة حصون لمواجهة هجمات القراصنة، وشكّلت البيوت في الصف الخارجي سور القرية.
ارتبطت ثروة الجزيرة بهذا الراتنج على مدى قرون. فالجنويون الذين استولوا على الجزيرة عام 1346 أداروها من خلال شركة تُسمّى ماونا، واحتكروا تجارة المصطكى. واستمر هذا النظام حتى عام 1566. وفي العهد العثماني أيضاً، عُدّ المصطكى منتجاً ثميناً، ونالت الجزيرة بفضله امتيازات مهمة. ومع ذلك، لم يكن المنتجون يستطيعون بيع المصطكى بحرية حتى عام 1840. وظهرت حدة الانقسام بين الشمال والجنوب عام 1822. فخلال القمع الشديد للتمرد في الجزيرة، تكبّد سكان الشمال خسائر كبيرة، بينما شمل عفو السلطان سكان قرى المصطكى.
يقوم النظام الاقتصادي الحالي للجنوب على بنية تعاونية. فاتحاد منتجي المصطكى، الذي تأسس عام 1938، هو المظلة الجامعة لعشرين تعاونية في القرى الأربع والعشرين، ويتولى بصورة موحدة بيع المصطكى في اليونان وخارجها. وفي عام 2014، أدرجت اليونسكو معارف زراعة المصطكى في خيوس في قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية. أما متحف المصطكى في بيرغي فقد افتُتح عام 2016.
أما في شمال الجزيرة، فالنشاط البحري هو العامل الحاسم. فقرية كارداميلا وجزر إينوسيس المقابلة لها هي موطن أعرق أسر مالكي السفن اليونانيين. وتنحدر عائلة ليفانوس من كارداميلا، بينما تنحدر عائلتا ليموس وباتيراس من إينوسيس. ووفق النشرة المتخصصة TradeWinds، تعود أصول مالكي السفن اليونانيين الذين يديرون نحو عُشر الأسطول التجاري العالمي إلى خيوس وإينوسيس. ولا تمضي معظم هذه الأسر القسم الأكبر من السنة في الجزيرة. وهذه المنطقة أيضاً أحد الجذور الاجتماعية لرأس مال مالكي السفن الذي تناولته سابقاً في مقال «Yunan Basını ve Diaploki Çarkı».
أما كامبوس، الواقعة بين المنطقتين، فتمثل ثروة التجار القديمة في الجزيرة. ففي هذا السهل جنوب المدينة قصور وبساتين حمضيات تحيط بها جدران حجرية عالية. وبُنيت القصور الأولى في العهد الجنوي، ثم شيدت أسر التجار والملاحين في الجزيرة قصوراً هنا أيضاً خلال العهد العثماني.
قدمت بسارا، التابعة لخيوس، واحداً من أكبر ثلاثة أساطيل للتمرد اليوناني عام 1821، ودُمّرت إلى حد كبير في هجوم الأسطول العثماني عام 1824. وبلغ عدد سكان الجزيرة 420 نسمة في تعداد عام 2021.
تتصدر حرائق الغابات اليوم اهتمامات خيوس. ووفق ناسا، أحرق حريق عام 2012 أكثر من نصف أشجار المصطكى، وأدى إلى نقص في المعروض منه في السوق العالمية. وتتراوح المساحة المحروقة في حرائق يونيو 2025 بين 2,000 و6,500 هكتار بحسب المصادر. وقد أُنقذ القسم الأكبر من بساتين المصطكى في هذه الحرائق، لكن أضراراً وقعت في قرى مثل ليثي. وفي اقتصاد يقوم على نوع واحد من الأشجار، تصبح الحرائق مسألة معيشية مباشرة.
ساموس
سار القرن 19 في ساموس على نحو مختلف عن بقية الإقليم. فقد تمتعت الجزيرة بين عامي 1834 و1912 بحكم ذاتي باسم إمارة ساموس (Ηγεμονία της Σάμου). وكانت الإمارة تدفع ضريبة سنوية للخزانة العثمانية، وتستخدم علمها الخاص. وكان يحكم الجزيرة أمير من الروم الأرثوذكس يعيّنه الباب العالي. وكان للجزيرة مجلسها الخاص أيضاً.
شكّل الحكم الذاتي السياسة الداخلية للجزيرة أيضاً. فقد دارت السياسة بين الكارمانيوليين، الذين واصلوا تقاليد التمرد، والكاليكانتزاريين، المقربين من الأمير. واسم المجموعة الثانية مأخوذ من الجن في المعتقدات الشعبية اليونانية. وحكم الأمير الأول ستيفانوس فوغوريديس بالاستناد إلى هذه المجموعة، وفرض ضرائب ثقيلة على المنتجات الزراعية، ثم عُزل عام 1849.
يظهر الأثر المستمر للإمارة في الاقتصاد. فقد أتاحت امتيازات مثل الإعفاء الجمركي تطور الصناعة في الجزيرة. وفي أواخر القرن 19، قامت صناعة التبغ في فاثي، وأُنشئت المدابغ في كارلوفاسي. وبين عامي 1880 و1930، كانت في كارلوفاسي أكثر من 50 مدبغة و300 عامل. وفي عام 1908 كان لعمال المدابغ نقابتهم الخاصة. لكن المدابغ الصغيرة لم تستطع منافسة الصناعة الكبيرة، وأُغلقت خلال القرن 20. وتُستخدم مدبغة قديمة اليوم بوصفها متحف المدابغ الوحيد في اليونان. أما كارلوفاسي فتستضيف اليوم أقساماً من جامعة إيجة.
النبيذ ركيزة أخرى لاقتصاد ساموس. ففي عام 1934، اجتمعت 26 تعاونية محلية في الجزيرة وأسست اتحاد تعاونيات النبيذ في ساموس. وكان هدف الاتحاد، الذي يمثل جميع مزارعي الكروم في الجزيرة، حماية المنتجين في مواجهة التجار. وقد تولى الاتحاد لسنوات طويلة تصنيع نبيذ الجزيرة وبيعه بصورة موحدة. ولا يزال القسم الأكبر من نبيذ موسكات ساموس يُصدَّر اليوم.
من هذه الزاوية، سلكت خيوس وساموس مساراً متشابهاً. فقد نُظّم الإنتاج الرئيسي لكل من الجزيرتين من خلال تعاونيات تأسست في ثلاثينيات القرن 20، وركزت البيع في جهة واحدة. أما في لسبوس، فبقي إنتاج زيت الزيتون أساساً في أيدي المعاصر الخاصة والتجار، وجُرّب نموذج الشراكة في قرى مثل آيا باراسكيفي.
تحتل الهجرة مكانة مهمة أيضاً في اهتمامات ساموس الراهنة. فقد افتُتح أول مركز «مغلق وخاضع للرقابة»، أُنشئ بتمويل من الاتحاد الأوروبي، في منطقة زيرفو بساموس في سبتمبر 2021. ويحيط بالمركز، الذي يتسع لـ3,000 شخص، صفان من الأسلاك الشائكة. وفي عام 2025 وصل 12% من القادمين إلى اليونان بحراً إلى ساموس.
إيكاريا
تحدد تاريخ إيكاريا القريب بالسياسة أكثر منه بالاقتصاد. ففي 17 يوليو 1912، أخرج سكان الجزيرة الحامية العثمانية الصغيرة وأعلنوا دولة إيكاريا الحرة. وأصدر هذا الكيان، برئاسة الطبيب يانيس مالاخياس، طوابعه الخاصة واعتمد نشيده الخاص. وبعد خمسة أشهر من نقص الغذاء وصعوبات النقل، انضمت الجزيرة إلى اليونان في 4 نوفمبر 1912.
تحولت إيكاريا في سنوات الحرب الأهلية إلى مكان للنفي. ووفق المصادر، أُرسل إلى الجزيرة ما بين 13,000 و15,000 منفي يساري. وتذكر بعض المصادر أن هذا العدد كان يكاد يبلغ ضعفي عدد سكان الجزيرة آنذاك. ولم تُنشأ مخيمات في إيكاريا؛ بل أُسكن المنفيون في بيوت خالية داخل القرى. ويعود لقب الجزيرة «الصخرة الحمراء» (Κόκκινος Βράχος، Kokinos Vrahos) إلى هذه الفترة.
يمكن تتبّع هذا الماضي في السياسة الراهنة أيضاً. ففي انتخابات يونيو 2023، حصل الحزب الشيوعي اليوناني (KKE) على 7.7% على مستوى البلاد، بينما تصدّر الأحزاب في إيكاريا بنسبة 35.86%. وفاز الحزب أيضاً برئاسة بلدية الجزيرة في الانتخابات المحلية في العام نفسه.
من خصائص إيكاريا الأخرى طول أعمار سكانها. فقد شارك في دراسة إيكاريا التي أُجريت عام 2009 عدد من سكان الجزيرة بلغ 1,420 شخصاً ممن تجاوزوا سن 30، وتبيّن أن 13% من المشاركين كانوا فوق سن 80. ووجد الباحثون أن الغالبية العظمى من هؤلاء المسنين تعمل بدنياً كل يوم، وتأخذ قيلولة، وتجتمع مع الآخرين كثيراً. كما تبيّن أن معدل الاكتئاب منخفض للغاية.
تتمحور الحياة الاجتماعية في الجزيرة حول أعياد القرى، أي πανηγύρι (panigiri). وتُقام هذه الاحتفالات من قرية إلى أخرى طوال الصيف، وغالباً ما تستمر طوال الليل. وقد جرى تقليدياً إنفاق عائداتها على طرق القرية ومياهها وساحتها. ومن هذه الزاوية، كانت الاحتفالات وسيلة لتلبية حاجات القرية المشتركة، على غرار المعصرة المشتركة في آيا باراسكيفي.
ارتفع عدد سكان وحدة إيكاريا الإقليمية من 9,882 إلى 10,189 بين عامي 2011 و2021. وهذه الوحدة، التي تضم أيضاً جزر فورني، هي الوحدة الجزرية الوحيدة في شمال إيجة التي ازداد عدد سكانها. وأسباب هذه الزيادة تستحق دراسة مستقلة.
ليمنوس وبوزبابا
كان ميناء مودروس العامل الحاسم في تاريخ ليمنوس الحديث. فالجزيرة، التي تبعد أقل من مئة كيلومتر عن شبه جزيرة غاليبولي، تضم خليجاً قادراً على استيعاب أسطول كبير. وقد أقامت دول الوفاق قواعدها الأمامية هنا من أجل معارك الدردنيل عام 1915. ووصل إلى الجزيرة عشرات الآلاف من الجنود من أستراليا ونيوزيلندا وإنجلترا وفرنسا والهند ومصر. وفي مساء 24 أبريل 1915 أبحرت نحو 200 سفينة من مودروس لتنفيذ الإنزال. ونُقل الجرحى أيضاً إلى ليمنوس. ومن بين الجنود الـ347 المدفونين في مقبرة بورتيانوس، يوجد 50 أسترالياً. كما وُقّعت في هذا الميناء، على متن البارجة HMS Agamemnon، هدنة مودروس التي أنهت الحرب العالمية الأولى بالنسبة إلى الدولة العثمانية، في 30 أكتوبر 1918.
أما بوزبابا، الواقعة جنوب ليمنوس، فقد استُخدمت زمناً طويلاً مكاناً للنفي. واستقبلت الجزيرة منفيين سياسيين من أواخر عشرينيات القرن 20 إلى أوائل ستينياته، ثم من جديد خلال حكم المجلس العسكري. وفي بعض الفترات، تجاوز عدد المنفيين ضعفي عدد سكان الجزيرة. وكان الشاعر يانيس ريتسوس والملحن ميكيس ثيودوراكيس من بين المنفيين إليها. وفي عام 1968 دمّر زلزال كبير القرية بأكملها تقريباً، وأُقيمت مكانها بيوت خرسانية مسبقة الصنع مصطفّة على هيئة معسكر عسكري.
برزت بوزبابا في السنوات الأخيرة لسبب مختلف. فوفق تقارير نُشرت في أكتوبر 2026، تؤمّن الجزيرة 91% من كهربائها من مصادر متجددة. وقد أُقيم على أعلى نقطة فيها توربين رياح بقدرة 900 كيلوواط، وأُضيفت إليه محطة للطاقة الشمسية ونظام للتخزين. وموّل الاتحاد الأوروبي 85% من المشروع البالغة كلفته 7.23 ملايين يورو. ويعيش في الجزيرة اليوم نحو 250 شخصاً.
خاتمة
كان النظام التقليدي لجزر شمال بحر إيجة يقوم على ثلاثة عناصر. الأول هو المنتج الرئيسي للجزيرة: زيت الزيتون في لسبوس، والمصطكى في خيوس، والنبيذ والجلود في ساموس. والثاني هو النشاط البحري. فقد كان البحر، خصوصاً في شمال خيوس، مصدر ثروات عائلية كبيرة. والثالث هو العلاقة بالدولة المركزية. فقد أرسلت الدولة إلى الجزر، في فترات مختلفة، الضرائب والجنود والمنفيين.
يتغير هذا النظام اليوم. فرغم بقاء المنتجات الرئيسية، لم تعد وحدها تحمل اقتصاد الجزر. ولا تزال تعاونيات المصطكى والنبيذ تعمل، بينما تحولت المعصرة المشتركة في آيا باراسكيفي إلى متحف. وتصل إلى الجزر الآن كل عام مجموعات من الطلاب والسياح وطالبي اللجوء. ومع أن أياً من هذه المجموعات لا يستقر في الجزيرة بصورة دائمة، فإنها تؤثر تأثيراً مهماً في اقتصادها وحياتها اليومية. أما مجموع سكان الإقليم فيواصل الانخفاض.
لا تعتمد جزر شمال بحر إيجة على السياحة بقدر اعتماد جزر الكيكلاد عليها. فالزيتون والمصطكى والنبيذ لا تزال مصادر رزق مهمة. ومن جهة أخرى، أصبحت الجزر نفسها خلال السنوات العشر الأخيرة إحدى أكثر الساحات ظهوراً لسياسة الهجرة الأوروبية. وقد يبدو تضامن السكان عام 2015 واحتجاجاتهم عام 2020 متناقضين للوهلة الأولى. لكن يمكن قراءة ردَّي الفعل معاً في ضوء رغبة سكان الجزر في أن يكون لهم صوت في القرارات التي تُتخذ بشأن جزرهم من بعيد. وسيتوقف مستقبل الإقليم إلى حد كبير على حجم السكان الذين يبقون في الجزر خلال أشهر الشتاء.