Lors de la création du site en 2017, j’avais rédigé un texte pour répondre directement à la question « Qu’est-ce que Simurg’un Sedası ? », autrement dit « La voix du Simorgh ». Le texte avait disparu avec le site. Ayant récemment retrouvé le site et le texte, j’ai eu l’occasion de le relire. J’ai souhaité le partager également ici, pour qu’il reste dans les archives à l’intention de ceux qui demandent « Qu’est-ce que Simurg’un Sedası ? » :
Visibles ou cachés… tous les oiseaux du monde se rassemblèrent.
Ils dirent tous : « Aujourd’hui, aucun pays n’est sans roi.
Comment notre pays pourrait-il rester sans roi ?
Désormais, nous ne pouvons plus rester sans roi.
Entraidons-nous donc pour chercher un roi et le faire venir parmi nous.
Car lorsqu’un pays est sans roi, l’armée n’a plus d’ordre. »…
Ils se réunirent tous en un même lieu et se mirent en quête d’un roi.
(Mantıku't-Tayr, traduction d’Abdülbaki Gölpınarlı)
Ainsi commence l’histoire de la quête du Simorgh par les oiseaux du monde.
Le Simorgh…
L’oiseau légendaire mentionné dans tant d’œuvres, à commencer par le Chahnameh…
Chaque fois que quelqu’un s’apprête à connaître des difficultés, c’est toujours lui qui accourt, protège et veille.
Le Simorgh est une Idée.
C’est le nom de l’oiseau qui sait tout,
Qui vit dans les branches de l’arbre de la connaissance,
Qui ne se pose jamais à terre,
Qui renaît toujours de ses cendres
Plus vivant encore.
Phoenix, Zümrüd-ü Anka,
Syenah, Kerkes, Dumrul,
Senmurw, Sina-mrü
Sont autant de noms sous lesquels il est connu.
Il est le roi.
Il est l’idéal.
Celui dont on suit la voie.
Et suivre sa voie n’a rien de facile.
Il vit au-delà du mont Qaf.
Pour l’atteindre, il faut franchir des obstacles tous plus redoutables les uns que les autres.
Des oiseaux de toutes sortes
Se mettent ainsi à voler vers le Simorgh.
Aux qualités différentes,
Aux couleurs différentes,
Aux tailles différentes,
Tant d’oiseaux
Pour « un but »
Ne font plus qu’« un »,
Et cheminent.
Si vous interrogez ces oiseaux un à un,
Chacun a la détermination et la capacité de voler jusqu’au Simorgh.
Mais la réalité est autre.
Un à un, ils disparaissent.
Certains ne supportent pas les difficultés
D’autres se perdent dans les plaisirs
D’autres perdent la foi
D’autres se laissent prendre par d’autres occupations.
Finalement, seuls trente d’entre eux parviennent au bout de ce chemin
Ils arrivent au seuil de la porte du Simorgh
Et découvrent que le Simorgh, c’est eux.
Ces trente oiseaux étaient donc eux-mêmes le Simorgh.
Car, en persan, si signifie trente
Et murg (morg), oiseau
Ces trente oiseaux étaient donc
Le Si-murg lui-même
Ni vingt-neuf
Ni trente et un…
Ces trente oiseaux
Qui avaient réussi à suivre la voie,
À atteindre leur idéal,
À surmonter les difficultés,
Étaient le Simorgh…
Simurg’un Sedası rassemble des oiseaux aux qualités différentes en quête d’un idéal.
Les uns aussi petits et sans défense qu’un moineau
Les autres aussi grands et à la vue aussi perçante qu’un aigle
Mais
Leurs buts ne font qu’un.
Leurs voies ne font qu’une.
Attar décrit ainsi l’aventure des oiseaux qui parviennent au Simorgh :
« Pendant des années, ils volèrent par monts et par vaux.
Ils consacrèrent une longue vie à cette voie.
Est-il possible de raconter ce qui se présenta à eux sur ce chemin ?
Si, un jour, toi aussi tu t’engages sur cette voie,
Tu verras un à un ses passages escarpés et tu comprendras.
Alors tu comprendras ce qui leur est arrivé,
Tu sauras clairement dans quel état ils se sont retrouvés et comment ils ont erré.
Finalement, bien peu de ces oiseaux purent se présenter devant lui.
Bien peu de ces oiseaux atteignirent ce lieu.
À peine un sur mille parvint à faire le chemin et à y arriver.
Certains se noyèrent dans les mers.
D’autres se perdirent en route et disparurent.
Certains moururent de soif sous la chaleur au sommet de hautes montagnes.
La chaleur du soleil brûla les ailes de certains et leur grilla le cœur.
Des lions et des tigres sur le chemin en déchiquetèrent d’autres honteusement, les anéantissant en un instant.
D’autres s’enlisèrent dans la boue d’eaux malsaines et disparurent.
Certains souffrirent de la soif dans ces déserts.
Ils arrivèrent à la mer les lèvres desséchées et moururent pourtant de soif dans les tourments !
Certains se tuèrent follement par amour d’un grain.
D’autres furent frappés de graves maladies, prirent du retard et se séparèrent de la caravane.
Certains s’absorbèrent dans les curiosités rencontrées en chemin et y restèrent.
D’autres se laissèrent prendre par le spectacle, la musique et les danseuses ;
Ils baissèrent la tête et renoncèrent à chercher leur destination.
Finalement, sur des centaines de milliers d’oiseaux, un seul ne rebroussa pas chemin.
Ainsi, seuls trente oiseaux purent y parvenir.
Les oiseaux partis sur la route remplissaient un monde entier. Mais à la fin, trente oiseaux y arrivèrent.
Le cœur brisé, l’âme meurtrie, le corps épuisé,
Privés de bras et d’ailes, malades et misérables, trente oiseaux. »
(Mantıku't-Tayr, traduction d’Abdülbaki Gölpınarlı)
Chaque action est un battement d’aile vers le Simorgh…
Chaque action est une voix du Simorgh…
Simurg’un Sedası…