Aşağıda, 18 Ağustos 2014'te Dünya Orta Doğu Çalışmaları Kongresi'nde yapılan konuşma yer almaktadır:
Hanımefendiler, Beyefendiler, Değerli Bilim İnsanları ve Saygıdeğer Konuklar,
17. yüzyılda dünya, güç dengelerinde önemli değişimlere tanık oldu; Avrupa giderek Osmanlı İmparatorluğu karşısında üstünlük kazandı. Otuz Yıl Savaşları'nın ardından Avrupa, uzun çatışmanın yorgunluğuna rağmen Vestfalya Barışı'nın şekillendirdiği yeni bir döneme girdi.
Osmanlı İmparatorluğu da iç mücadelelerle benzer biçimde yıpranmıştı; Avrupa'nın ilerlemesine ayak uyduramadı ve yüzyılın sonunda önemli kayıplara uğradı. Bu dönemde on Osmanlı padişahı tahta çıktı; bunların altısının tahttan indirilmesi, çalkantılı siyasi tabloyu yansıtıyordu. Osmanlı ülkesindeki bu kargaşa Avrupa'nın dikkatinden kaçmadı ve önceki yüzyıllara kıyasla Osmanlılara karşı daha cesur davranmasını sağladı.
Yüzyılın ikinci yarısına Büyük Petro, İsveç Kralı XII. Karl ve XIV. Louis gibi, hükümdarlıkları modern dünyayı önemli ölçüde etkileyen güçlü hükümdarlar damga vurdu. Avrupa onların liderliğinde yeniden şekillenirken Osmanlı İmparatorluğu iç anlaşmazlıklarla ve dış tehditlerle uğraşıyordu.
XIV. Louis'nin hükümdarlığına gelince, beş yaşında Fransa tahtına çıktığını ve Vestfalya'nın şekillendirdiği Avrupa'da yükselişinin ardından 72 yaşında ölümüne kadar mutlak otoriteyle hüküm sürdüğünü belirtmek gerekir. Onun döneminde soyluların gücü azaldı; neredeyse Versailles'a kapatıldılar. Fransız medeniyetinin ve dilinin zenginleşmesinde önemli rol oynayan Fransız Akademisi ile Kraliyet Akademisi, onun çocukluğunda kuruldu ve hükümdarlığında gelişti. Voltaire, ünlü eseri “The Century of Louis XIV”te bu dönemde bilim ve sanatta yaşanan ilerlemeleri övdü. Benzer biçimde Ernest Robert Curtius, “French Civilization”da şöyle diyordu: “XIV. Louis döneminde hiçbir millet; idari, düşünsel ve ahlaki bir Fransa'nın kuruluşunda böylesine bir olgunluğa erişmedi.”
Louis'nin ilk yıllarında Fransa'yı annesi, Avusturyalı Prenses Kraliçe Anna ve İtalyan asıllı Başbakan Kardinal Mazarin yönetiyordu. Kardinal Richelieu'nün politikalarını sürdüren Mazarin'in ardından Fransa'yı önemli ölçüde ilerleten Colbert geldi. Bu dönemin Fransız diplomatları, özellikle Osmanlı İmparatorluğu'nda görev yapanlar, son derece yetenekliydi; Türkçeye hâkimdiler ve Colbert'in talimatlarını etkili biçimde uyguluyorlardı.
Fransa'nın Orta Doğu politikaları incelendiğinde IV. Henri sonrasında Osmanlı İmparatorluğu'na karşı ikili bir yaklaşım görülür: Açık bir resmî politika ile yetkileri belirsiz diplomat, asker veya din adamlarının yürüttüğü, kısmen ya da tamamen örtülü stratejiler.
Bu dönemde Osmanlı siyasi alanına harem hâkimdi ve ülke kargaşaya gömülmüştü. Genç Osman gibi bazı padişahların sonu trajik olurken IV. Murat gibi bazıları tahtını sessiz bir otoriteyle korudu. Köprülüler dönemi dışında imparatorluk, isyanları ve iç çatışmaları bastırmakta zorlandı.
Bu sunum, özellikle “Le Roi Du Soleil”, yani Güneş Kral XIV. Louis döneminde Fransa'nın Osmanlı İmparatorluğu'na ve Orta Doğu'ya yönelik politikalarına, Osmanlıların da bu stratejilere verdiği yanıta odaklanacaktır.
Osmanlı İmparatorluğu ile Fransa arasındaki ilişkiler XIII. Louis döneminde soğumaya başladı. XIV. Louis döneminde, büyük ölçüde Fransa'nın Osmanlı topraklarında yaydığı Katolik propagandasının etkisiyle gerilim tırmandı.
Başta Cizvitler ve Fransiskenlerin yürüttüğü, Cizvitlerin daha etkin olduğu bu propaganda faaliyetleri Osmanlı İmparatorluğu'nda 1563'te başladı. Fransız elçilerinin himayesi altında 1773'e kadar 190 yıl sürdü. Hammer'in bu faaliyetlere ilişkin anlatımları, Yahudi çocukları ve farklı inançtaki Hristiyanları Katolikliğe geçirme, Rum Patrikliği'yle Latin mezheplerini birleştirme çabalarını vurgular. Fransız Elçisi De Brèves, Beyoğlu'ndaki Saint-Benoît Kilisesi'nde çalışmalarını yönetiyor ve Saint-Georges Kilisesi'ni elde etmeye çalışıyordu. Osmanlı İmparatorluğu, Cizvitleri İspanya'nın veya Roma'nın casusları sayarak kuşkuyla karşılıyordu. Aktarılanlara göre sadrazam, Fransız elçisiyle bir görüşmesinde Beyoğlu'nda bir tek Cizvit yerine on kötü ekümenik din adamı görmeyi tercih ettiğini söyledi. İmparatorluğa karşı yıkıcı faaliyetlerle suçlanan tarikat mensupları, yargılanmak üzere Divan-ı Hümayun'a çağrıldı; ancak Fransız elçisinin müdahalesiyle serbest bırakıldı.
Bu bağlamda Savary de Brèves'in önemini belirtmek gerekir. Faruk Bilici'nin “Louis XIV and His Project of Conquering Istanbul” adlı eserindeki bölümde ayrıntılandırdığı üzere de Brèves'in Osmanlı karşıtı yayınları, Haçlı seferlerinin yeniden canlandırılmasını ve imparatorluğun yıkılmasını savunuyordu. Daha sonra krala benzer risaleler sunuldu; ancak Bilici bu konuyu kapsamlı biçimde ele almıştır.
XIV. Louis döneminde Katolik propagandası kesintisiz sürdü; Fransa, Maruniler ve Ermeniler gibi topluluklarla güçlü bağlar kurdu. 1700'lerden itibaren Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Fransız elçileri ve misyonerler Ermeni tarihi, dili ve edebiyatı üzerine gizlice eserler yayımlarken Osmanlı makamları bu faaliyetleri engellemeye çalıştı.
Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Katolik propagandasının başarısı kısmen sıcak Fransız-Osmanlı ilişkilerine bağlanabilir. XIV. Louis döneminde bu misyonerler Fransa'dan önemli manevi ve siyasi destek alıyordu; bu da Osmanlı İmparatorluğu'nu onlara karşı sert tedbirler almaktan caydırıyordu.
Ahmet Refik, “Catholic Propaganda in Turkey” adlı makalesinde Halepli bir Ermeni rahibin XIV. Louis'ye yazdığı mektuba dayanarak Fransız kralının başında bulunacağı bir Ermeni devleti arzusuna işaret ediyordu. Antakya Rum Patriği kurtuluş ümidini Tanrı'ya ve XIV. Louis'ye bağlarken bir Ermeni patriği de XIV. Louis'yi “Yeni Konstantin” diye övüyordu.
Kayıtlar, 1691'de 31.000 Ermeni'nin Katolikliğe geçtiğini gösteriyor. Bu gelişmelerin farkındaki Osmanlı yönetimi, İstanbul'da bir Ermeni matbaasını kapatmak ve 1701'de hapisteki Ermeni patriğinin yerine muhalif Avendik'i getirmek gibi tedbirler aldı. Avendik'in daha sonra Sakız'daki Fransız konsolosunca kaçırılıp Bastille'e hapsedilmesi, Osmanlı İmparatorluğu'nu Cizvitlerin hareketlerini kısıtlamaya yöneltti. Rahipler ise rüşvet ve Fransız elçisinin himayesi yoluyla bu kararın uygulanmasını engellemeye çalıştı.
Suriye, özellikle Şam, Halep ve Sayda, İstanbul dışında Katolik propagandasının odak noktaları hâline geldi; Maruniler Fransa'yla güçlü bağlar kurdu. Maruni-Fransız ilişkisinin kökleri Haçlı seferlerine uzanır. 17. yüzyılın ikinci yarısında Roma ve Paris'le öğrenci değişimleri ve karşılıklı ziyaretler sıklaştı.
17. yüzyıl, Fransa'nın Osmanlı İmparatorluğu aleyhine kapsamlı bilgi toplama çabasına da tanıklık etti. XIV. Louis diplomatların yanı sıra Osmanlı topraklarına çok sayıda seyyah gönderdi. Bunun sonucunda imparatorluğun halkları ve bitki örtüsü üzerine çok sayıda eser; şehirleri, kaleleri ve hatta silah atışlarını ayrıntılandıran çeşitli haritalar ve krokiler ortaya çıktı.
XIV. Louis döneminde Fransa Avrupa'da önemli nüfuz sahibi baskın bir güç hâline geldi; Osmanlı İmparatorluğu'na bağımlılığı azaldı. Bu değişim Katolik propagandasını hızlandırdı, Osmanlı karşıtı faaliyetleri yoğunlaştırdı. Gerilim, Sadrazam Köprülü Mehmet Paşa döneminde zirveye çıktı. Fransız Elçisi La Haye 1658'de sorgulanmak ve hapsedilmek üzere Edirne'ye çağrıldı; bu da Fransa'yla diplomatik bir açmaza yol açtı.
Kardinal Mazarin'in XIV. Louis'nin ilk dönemlerindeki etkisi, Osmanlı İmparatorluğu'nu kışkırtan politikalara yol açtı. İmparatorluk buna karşılık Cezayir'deki leventleri Fransa'nın üzerine saldı. Süreç, Fransa'nın 1664'te Cezayir'e saldırmasıyla sonuçlandı; bu saldırı sonunda Yeniçeri Ağası Şaban Ağa tarafından püskürtüldü. Olay ilişkileri daha da gerdi; Elçi La Haye'nin görevden uzaklaştırılıp aşağılanmasına ve kapitülasyonların askıya alınmasına yol açtı.
Gerilen Fransız-Osmanlı ilişkileri, Fransa'yı Avrupalı komşularına yaklaştırdı. XIV. Louis, 1664'te Papa VIII. Alexander'ın teşvikiyle Osmanlıların Avusturya seferine karşı Kutsal İttifak'a asker gönderdi. Fransız birliğinin Saint Gotthard Muharebesi'ne Avusturya yanında katılması kayda değer bir değişimdi; Sadrazam Köprülü Fazıl Ahmet, karşısındaki düşmanın görünüşünü sorguluyordu.
Osmanlı İmparatorluğu'nun Fransa'nın Avusturya'ya desteğinden rahatsızlığı açıktı. Elçi La Haye'nin 1665'te imparatorluğa dönüşü düşmanca karşılandı; sonunda sadrazam tarafından herkesin önünde aşağılandı ve hapsedildi.
Sadrazam Fazıl Ahmet'in 1669'da Venedik'i boyun eğdirmek için Girit'teki Kandiye Kalesi'ni kuşatması, Fransa'yı Venedik'e desteğe yöneltti. Fransa'nın müdahalesine rağmen Girit sonunda Osmanlılara geçti; Fransız kuvvetleri önemli kayıplar verdi.
1669 sonrasında ilişkiler düzelmeye başladı. Kapitülasyonların iptali Hollanda ve İngiliz ticaretine yararken Fransız tüccarları dezavantajlı bırakmıştı. Fransa'nın Akdeniz'e yeniden odaklanması yeni kapitülasyonlar için görüşmelere yol açtı. Bunlar Fransa'ya, kiliselere vergi muafiyeti ve imparatorluk genelindeki Katolikleri himaye dâhil, benzeri görülmemiş ayrıcalıklar sağladı.
Mointel'in Kutsal Topraklar üzerindeki hakları Fransa'ya bağlama girişimleri Rumların muhalefetiyle karşılaştı. Bu, söz konusu topraklar üzerindeki uzun anlaşmazlıkların 17. yüzyıla uzandığını gösteriyor.
1681'de Fransa'nın Cezayir ve Tunus'taki korsan baskınlarına misillemesi Sakız'a bir baskına yol açtı. Osmanlı İmparatorluğu özür ve tazminat istedi. Fransa bunu sağlarken olayla arasına mesafe koydu.
17. yüzyılda Fransa, Osmanlı İmparatorluğu'na karşı ikili bir politika izledi: İttifaklar ve kapitülasyonlarla ticari çıkarlarını korurken imparatorluğa karşı Hristiyan Avrupa'yla aynı safta yer aldı. Katolik propagandasının yayılması Fransız-Osmanlı ilişkilerine zarar vererek Fransa'yı güvenilmez bir müttefike dönüştürdü.
II. Viyana Kuşatması bir dönüm noktası oldu. Osmanlı İmparatorluğu'nun yenilgisi önemli toprak kayıplarına ve Karlofça Antlaşması'nın imzalanmasına yol açtı. Fransa'nın Viyana sonrasında Osmanlı İmparatorluğu'na açık muhalefeti ve ikiyüzlü politikaları, İspanya Veraset Savaşları öncesindeki gergin ortamda Fransa'yı yalnızlaştırdı. Fransa'nın Osmanlı İmparatorluğu'nu Habsburglara karşı kullanma girişimi reddedildi; imparatorluk gücünü toplamayı tercih ediyor ve Fransa'nın niyetlerine güvenmiyordu.
İspanya Veraset Savaşları, Avrupa'nın Fransa'nın gücünü sınırlamak üzere birleşmesiyle onu daha da dizginledi. I. François döneminden beri süren Fransız-Osmanlı ittifakının, 17. yüzyıldaki Osmanlı karşıtı politikalar nedeniyle çözülmesi her iki ülkeye de ağır bir yük bindirdi. Fransa'daki Bourbon monarşisi, XIV. Louis'nin ölümünden 74 yıl sonra iktidarını kaybetti. Osmanlı İmparatorluğu da sonraki yüzyıla daha büyük güçlüklerle girerek nihai gerilemesinin zeminini hazırladı.
Fransa'nın 17. yüzyılda Richelieu yönetiminde başlayan ve XIV. Louis döneminde süren, Osmanlılara yönelik ikili yaklaşımı, bir denge arayışıyla şekillendi. İttifaklar ve kapitülasyonlar aracılığıyla ticari çıkarlarını korurken aynı zamanda Osmanlı İmparatorluğu'yla çatışan politikalar benimseyerek Hristiyan Avrupa'yla aynı safta yer aldı. Bu dönemde Katolik propagandasının yayılması ilişkileri aşındırdı ve Fransa'yı Osmanlı İmparatorluğu'nun gözünde güvenilmez bir müttefik hâline getirdi.
I. François'dan beri sürdürülen politikaları terk eden Fransa, yeni kazandığı güçle Avrupa'nın yanında Osmanlı İmparatorluğu'na karşı konumlandı. Ancak Avrupa, XIV. Louis'nin gücünü sınırlamak ve İspanya'nın geniş topraklarını paylaşmak amacıyla Fransa'ya karşı döndüğünde Fransa kendisini yalnız buldu. Bu yalnızlık, geleneksel politikalardan sapmanın bedeliydi; özellikle İspanya Veraset Savaşları'nda belirginleşti.
Sunumda buraya kadar anlatılan olaylar, Fransa'nın Osmanlı İmparatorluğu'na karşı sürekli olarak dengeli ama ikiyüzlü bir politika izlediğini gösteriyor. II. Viyana Kuşatması'nın sonrası, dünya tarihi açısından özellikle önemliydi. Osmanlı orduları büyük bir yenilgiye uğrayıp Viyana'dan çekildi. Bunun ardından Kutsal İttifak kuruldu ve Osmanlı İmparatorluğu, özellikle Karlofça Antlaşması'yla belirginleşen büyük toprak kayıpları yaşadı.
Viyana sonrasında Fransa'nın Osmanlı İmparatorluğu'na açık muhalefeti ve ikiyüzlü politikaları, Fransa'nın kendisi için de zararlı sonuçlar doğurdu. İspanya Veraset Savaşları'nın gergin hazırlık döneminde Fransa, Habsburgları oyalamak için Osmanlı İmparatorluğu'nu kullanmaya çalıştı. Fransız Elçisi Ferriol, Sadrazam Hüseyin Paşa'dan Karlofça Antlaşması'nı imzalamayı ertelemesini istedi. Fransa'nın Habsburglara karşı yaklaşan savaşının, Osmanlı İmparatorluğu'nun kaybettiği toprakları geri almasına imkân vereceğini ileri sürdü. Ancak savaştan yorgun düşen ve Fransa'nın geçmişteki tutumlarından kuşkulanan Osmanlı İmparatorluğu teklifi reddederek gücünü sağlamlaştırmayı seçti. Ayrıca Avusturyalı müttefiklerini destekleyen Hollanda ile İngiltere'nin Karlofça Antlaşması'nı sonuçlandırma talepleri de Osmanlı kararını etkiledi. Bütün bu etkenler antlaşmanın imzalanmasını sağlayarak Osmanlı İmparatorluğu'nu Avrupa'daki gergin ortamın dışında tuttu.
Avrupa'nın güçlü bir Fransa'yı sınırlama çabaları, Fransız emellerini etkili biçimde dizginleyen İspanya Veraset Savaşları'yla doruğa ulaştı. Osmanlıların Fransa'nın istediği gibi Avusturya'yla savaşı sürdürmesinin İspanya Veraset Savaşları'nın sonucunu değiştirip değiştirmeyeceği gibi varsayımsal sorular yanıtsız kalıyor. Yine de I. François döneminden beri süren Türk-Fransız ittifakının, 17. yüzyıldaki Osmanlı karşıtı politikalar yüzünden tükenmesinin her iki ülkeye önemli yükler getirdiği açık.
Fransa'nın 17. yüzyılda Richelieu ve XIV. Louis dönemlerinde öne çıkan Osmanlı İmparatorluğu'na yönelik stratejileri, özü itibarıyla ikiyüzlüydü. Ticari çıkarları güçlendirmek için ittifaklar ve kapitülasyonlar korunurken Fransa, çıkarına olduğunda Hristiyan Avrupa'yla aynı safta yer alarak Osmanlı İmparatorluğu'na karşı hareket etmekten çekinmedi. Katolik propagandasının yayılması ve bu genel strateji, Osmanlı İmparatorluğu'nun gözünde Fransa'yı kuşkulu bir müttefike dönüştürdü.
Fransa, köklü politikalara sırtını dönüp Osmanlı İmparatorluğu'na karşı Avrupa'yla aynı safta yer alınca, Avrupa XIV. Louis'nin gücünü sınırlamaya ve İspanya'nın geniş topraklarını paylaşmaya yöneldiğinde kendisini yalnız buldu. Geleneksel politikasından kopmanın bedelini İspanya Veraset Savaşları sırasında ödedi. Bu, karmaşık ve değişen bir jeopolitik ortamda ittifakların ve siyasi stratejilerin değiştirilmesinin sonuçlarını örnekliyor.
Sabrınız için çok teşekkür ederim.
Yazarın kişisel sitesindeki İngilizce özgün metin · Oral Toğa · 14 Kasım 2022