パフラヴィー・ノスタルジー: 未来なき遺産
- Oral Toğa
- 6 days ago
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イランにおける政治的変化への期待は、とりわけディアスポラの間で頻繁に語られており、国内で具体的な動きがないにもかかわらず、移行期のシナリオがすでに議論されている。これは、イラン国外の政治的・知的議論が、国内の現実とは異なる時間軸で進むことが多いことを示している。こうした議論で最もしばしば名前が挙がる人物の一人が、亡命中の皇太子レザ・パフラヴィーである。
1979年1月16日、イラン最後のシャーであるモハンマド・レザ・パフラヴィーが家族とともに二度目の国外脱出をした時、長男である皇太子レザはまだ19歳だった。1953年のクーデター後に一時的に亡命したことのあるパフラヴィー王朝にとって、この別れは永続的なものとなった。1979年の革命後、レザ・パフラヴィーはアメリカに定住した。1980年に父が亡くなると、「亡命中の皇太子」の称号を継いだ。初期の頃は教育と安全保障に重点を置き、1990年代からはイラン反体制派の言説に歩調を合わせ、民主主義、人権、世俗主義を強調した。王政復古を公然と主張するのではなく、国民の意思に基づく政治体制を支持すると述べた。2000年代にはワシントン拠点のメディアやシンクタンクでの露出が増えたが、イスラエルや湾岸諸国との協力を示唆する発言は国内で強い批判を招いた。2010年代には「国民移行評議会」を提案したが、具体的な組織へと発展させることはできなかった。現在、彼はディアスポラにおける王党派の象徴的指導者として存在しているが、国内での支持基盤は弱く断片的である。
シャーの時代
「進歩が難しいと、人々は過去を賛美するようになる」としばしば言われる。政治学では、危機に直面する社会における「ノスタルジア政治」として説明される。構造的な障壁が社会的進歩を阻む時、あるいは現政権が正統性の危機に陥る時、理想化された過去の選択的記憶が前面に出る。過去の欠点や矛盾は消され、秩序、繁栄、国民統合の象徴に置き換えられる。
イランでは、まさにこのノスタルジックなメカニズムの中心にパフラヴィー王朝が位置している。今日のイランにおいて王政復古は現実的な可能性とは見なされていないが、体制に不満を持つ人々にとってパフラヴィー期は「失われた安定」を想起させる役割を果たしている。パフラヴィー家は政治的勢力というよりも、ノスタルジアの投影装置として機能している。
イランでは有名な冗談がある。ペルシャ語には過去形（zaman-e gozashteh）、現在形（zaman-e hal）、未来形（zaman-e ayandeh）、そして「シャーの時代」（zaman-e Shah）の4つの時制があるという。都市部の人々は「シャーの時代」という言い回しをあまりにも頻繁に使うため、それ自体が冗談として定着している。
今日の経済苦難、政治的抑圧、社会的制限を前に、人々はこの表現を使って現在と過去を直接比較する。「シャーの時代にはこんなことはなかった」という言葉は単なる不満ではなく、現体制への暗黙の疑問表明でもある。このノスタルジアは過去への郷愁を表しつつ、現在の困難を強調し、別の未来への扉を開く。こうして「シャーの時代」という概念は、ユーモアと批判を融合させ、政治的記憶を生かし続ける道具となっている。
「レザ・シャーよ安らかに」
政府や体制に反対するほぼすべてのデモで「レザ・シャー、あなたの魂に祝福を」というスローガンが唱えられる。このスローガンの力は、レザ・シャーが世俗的で進歩的、そして外向きのイラン像を体現している点にある。教育や法律からインフラや行政改革に至るまで、彼の改革は、今日の危機状況における比較基準として人々の記憶に強く残っている。イラン社会は多くの制限にもかかわらず外の世界を注意深く観察しており、ディアスポラとの家族関係やデジタル媒体がその意識をさらに強めている。しかし、観光でさえ出国が困難な現状は、レザ・シャーを「かつて開かれていたが今は閉ざされた世界」の象徴にもしている。
とはいえ、このノスタルジア的称賛がそのまま孫に向けられているわけではない。レザ・パフラヴィー皇太子は歴史的遺産の影響下にあるが、イラン人が祖父に結びつける創設者的・カリスマ的イメージを継承していない。彼の名前はディアスポラの一部や都市部の反体制派で象徴として浮上することはあるが、国内では存在感が限られており断片的である。
レザ・パフラヴィーの政治的限界
ノスタルジアや体制への不満が増しているにもかかわらず、レザ・パフラヴィーが国内で有効な政治的アクターになれない理由はいくつか存在する。第一の、そして最も重要な障害は、国内反体制勢力の中に自然な指導者が不在であること、そしてパフラヴィー自身がその空白を埋められないことである。彼への支持はしばしば社会内部からの自然発生的な需要ではなく、外部から押しつけられた代替案のように見える。そのため、彼の名前が突如注目されても、同じ集団が瞬時に共和制要求へと転じたり、彼に反対したりすることもある。総じて、国内に安定した支持基盤があるとは言い難い。
第二の要因は、オンライン上の存在感と現実の政治状況との乖離である。ディアスポラでパフラヴィーを支える最も目立つ勢力の一つは、いわゆる「トロール部隊」と呼ばれる匿名アカウントのネットワークである。これらは極端な言葉遣いを用い、過剰な称賛と激しい中傷の間を揺れ動く。彼らはパフラヴィーを「イラン唯一の希望」と持ち上げ、批判者を「裏切り者」「政権の工作員」「ムッラーの手先」などと攻撃する。ハッシュタグの同時展開、アジェンダ操作、オンライン集団攻撃などによって彼のデジタル存在感は実体以上に膨らむ。しかしその攻撃的手法は他の反体制グループを遠ざけ、王党派を広範な社会的支持とは程遠い周縁的立場へ追いやっている。
第三の限界は、パフラヴィー期へのノスタルジアそのものの性質にある。「シャーの時代」は今日の困難の影の下で繰り返し想起されるが、ノスタルジアと具体的な政治的要求を混同すると、統一的な反体制戦略の構築を妨げる。さらに、王政復古を現実的と考える人は少なく、「世襲の王座」という概念は民主主義的言説と相容れない。そのため、パフラヴィー家の名前は過去の象徴となり得ても、未来に向けた包括的なプロジェクトを提示することはできない。
最後に、レザ・パフラヴィーは「自由なイラン」や「移行期」を長年語っているにもかかわらず、経済、少数民族、女性の権利、外交政策などの根本問題について具体的なロードマップを示していない。「皇太子」「正統な後継者」という肩書以外に自立した政治ビジョンが欠けている。イランとイスラエルの衝突時に彼が行った一部の発言は強い反発を招き、国内世論との距離をさらに広げた。空爆を受ける都市の中で人々に抗議を呼びかけつつ、その攻撃を行う勢力と同調しているかのような姿勢は、イラン社会の強いナショナリズム的感性と衝突した。仮に彼が指導者となっても、権力を掌握することはほぼ不可能だろう。時間が経てば多くの人々が彼を「敵との協力者」と見なすようになる。
シャーは本当に統治できるのか
体制内部の地下ネットワークはすでに制度的危機に備えて動き出している。同時に、ナショナリスト勢力はレザ・パフラヴィーを外国勢力の協力者として描き出す可能性が高い。なぜなら、近代イラン史に詳しい者なら、イランの反西洋感情がイスラム革命より前、19世紀末にさかのぼることを知っているからである。危機後のいかなるシナリオでも、国家分裂の可能性は社会に深いトラウマを与え、秘密組織への支持を広げるかもしれない。
同時に、イランが抱える構造的問題は政権交代だけで解決できるものではない。経済困難、失業、環境危機、社会的不平等は一夜にして消えるものではない。たとえパフラヴィーが権力を握ったとしても、人々は同じ問題に直面し続け、「何も変わらないどころか悪化した」という失望がすぐに広がり得る。
そのような状況では、「ムッラーたちが破壊をもたらした」という物語が強い共感を得るとは限らない。ノスタルジー的反応が再び現れ、特に農村部では「聖職者たちがいかに愛国的で国家的だったか」を強調する言説が支持を得る可能性がある。したがって、仮にレザ・パフラヴィーが外国の支援で権力を握ったとしても、実際に統治できる可能性は低いだろう。彼が直面する社会的・政治的抵抗は父の時代をはるかに超える。
ディアスポラの議論ではパフラヴィー王朝に関するシナリオが頻繁に浮上する。しかし歴史的記憶、社会感情、未解決の構造問題を考慮すると、レザ・パフラヴィーがイラン国内で持続的な影響力を確立できる可能性は低い。ノスタルジックな象徴は議論の中で彼を保ち続けるかもしれないが、もし彼が権力を握ったとしても同じ危機に直面し、期待はすぐに失望へと変わるだろう。現時点でイラン国内には体制を根本から揺るがすような断絶の兆しは見えない。だからこそ、「パフラヴィー問題」は政治的現実から乖離しているのである。
この王朝が続くのはイランの未来ではなくイランの記憶の中であり、記憶だけで政権が倒れることはない。オンライン上のトロール集団がどれほど組織化されようとも、この現実は変わらない。
本稿は2025年8月28日付の Daily Sabah に初掲載された。
